Khi hoàn tất bản thảo và mẫu lịch, Tư Thiên giám đem trình lên vua. Sau khi được vua duyệt, Tư Thiên giám tiến hành làm các loại lịch phục vụ triều đình. “Ngự lịch” được làm duy nhất một cuốn dâng lên vua; “Long phụng lịch” để thờ tại Thái miếu, Chí Kính điện, Chính Cung miếu. “Quan lịch” dùng để ban cho các công hầu bá, văn võ bá quan từ cấp trung ương đến địa phương và “Dân lịch” ban phát xuống các làng xã.
Sau khi được phê duyệt, Trung thư giám viết lại bản thảo, rồi giao Tri giám trông coi việc viết chữ và hiệu chỉnh, sau đó giấy được lật ngược và dán lên trên mặt ván gỗ được gọi là lên bản.
Tiếp đến là công đoạn khắc ván để giữ phần viết trên ván và bỏ đi phần trắng. Sau khi được Tư Thiên giám kiểm tra âm bản và dương bản sẽ lấy giấy in lên ván đã bôi mực, dùng chổi xoa để chữ hiện lên. Những tờ đã in gấp trang đôi xếp theo thứ tự trang để đóng sách rồi viết tên sách, thứ tự số quyển.
Cuối cùng, Ngự lịch được đóng ấn của nhà vua, Quan lịch được đóng 2 loại ấn vừa là ấn của nhà vua vừa là ấn của Tư Thiên giám, Dân lịch đóng ấn của Tư Thiên giám.
Lễ Tiến lịch được tổ chức rất long trọng tại sân rồng điện Kính Thiên. Bộ Lễ đặt ngự tọa của hoàng thượng ở chính giữa cửa điện, nghi trượng, nhạc, cờ xí dàn bày theo nghi thức. Vào sáng sớm ngày 24 tháng Chạp, các quan văn võ mặc đầy đủ phẩm phục sắp hàng vào sân rồng hành lễ quỳ lạy vua. Quan Tiến lịch đến trước án lịch giấy vàng, quỳ dâng lịch.
Sau khi tổ chức xong nghi lễ tiến Ngự lịch lên hoàng thượng, Quan truyền chế quỳ giữa ngự đạo tuyên chế của vua sai ban lịch cho các quan. Các quan hành lễ tạ ơn, nhà vua hồi cung. Tiếp đó, quan Lễ Khoa thay mặt triều đình tiến hành ban lịch cho bách quan tại sân rồng. Các quan quỳ xuống để nhận, giơ lịch lên ngang trán một cách cung kính, xong rồi lui ra. Quan lịch giúp bá quan văn võ nắm được hoạt động triều chính, tế lễ của quốc gia và lịch làm việc ở các công đường, nha môn.
